科学是“坐井观天”、“盲人摸象”、“夜郎自大”吗？-探索者

在《科学的尽头是神学？科学界、哲学界表示嗤之以鼻》中，一些持有反对意见的朋友说：科学具有局限性，如果我要评价，就是“盲人摸象、“坐井观天”；不要拿地球人的知识理解宇宙，否则就是“夜郎自大”。

此前，我也经常听见一些宗教界的朋友用“盲人摸象”的寓言来证明科学是多么的不“科学”，多么的无能，他们特别喜欢用这个故事比喻科学的局限性：一群人在摸大象，有的人摸象鼻子，有的人摸大腿，有的摸尾巴。他们得出的都不是真正的结果，而是部分事实。所以，科学不是事实。而且科学的方法实在是太笨啦，需要辛辛苦苦的实验、分析、归纳、求证，哪里比得上佛祖坐在莲花座上嘴皮子一碰，叭嗒，“大智慧”、“超科学”就出来了。

好吧，假设科学家们确实是一群“盲人”，可是——他们也是伟大的盲人——这些“盲人”为了探索真理，获得真知识、真学问，他们身体力行的去摸。而空想主义者们，高居在莲花宝座上嘲笑摸象的盲人：瞧，这群白痴！

盲人们在黑暗中勤勤恳恳的摸着，摸到一个部位，就摸摸记下来：额，大象的一部分原来是这个样子！随着摸象的盲人越来越多，一小部分一小部分的事实被慢慢的累积，当大量的小事实被相加后，一个大的事实的轮廓被凸现出来。

在人类的历史上，任何科学上的事实不就是一群老老实实的“盲人”用勤劳的双手慢慢摸出来的吗?难道是坐在莲花宝座上用“嘴”摸出来的?

反观对科学厌恶的宗教徒们，一边看着盲人的劳作，投去鄙夷的目光：什么玩意！——一边做一个形而上学的畅快意淫：

A：我打赌，大象长得像一只亚马逊的蝴蝶。

B：胡扯淡，大象明明是一只船，一切皆有可能。

C：阿弥陀佛，色即是空、空即是色，大象其实不存在，一切都是空。

我还是做一个老老实实摸象的盲人吧。这个世界，需要的是摸象的盲人，而不是夸夸其谈的哲学家。

向伟大的盲人们致敬。

还有一个攻击科学的观点叫：科学家都是坐井观天。“科学发现不了的东西就否认不存在？你们真是坐井观天！”

我的观点是：常常质疑各种科学理论，但他们的出发点是“一切皆有可能”，对科学理论缺乏真正的理解，甚至连高数都看不懂，往往语出惊人，常常以“你是井底之蛙“攻击对方的这类高人，是真正的井底之蛙。

甚至，他们没有资格做井底之蛙。

井底之蛙，至少每天在井底抬头观察，知道每天晚上20:00，月亮和星星开始从井口经过。

而无眼的蛆虫却不断的嘲笑青蛙：你这个愚蠢的井底之蛙啊，你怎么肯定月亮和星星必然是20：00出来的呢？万一，月亮和星星根本不存在，都是你的幻觉呢？万一，你看见的其实是苍蝇变的呢？看不见的事情，不代表不存在，万一就是苍蝇变的呢？

瞧，井底之蛙们兢兢业业的观测，蛆虫们连眼睛都没有，却只会拿“”一切皆有可能”来想象苍蝇变成月亮星星。

所以，和蛆虫比，井底之蛙显得很伟大。

还有一些人特别爱说：“不要妄图拿地球人的知识去了解宇宙，否则，你就是夜郎自大！科学家再高明，始终是地球上的科学，宇宙那么大，必定存在科学不能解释的东西，因为——一切皆有可能。”

额，拜托，给你三分钟，拿出一个“非地球人”的知识给我......

我还是转载一段美国著名科学家卡尔萨根的文章，增进大家对科学的了解吧：

“我们在何种程度上能真正地知道我们周围的宇宙呢？

有时，这个问题是由希望答案是否定的人提出来的，他们担忧宇宙中的每件事情可能一天就能弄清。有时，我们听到这样的声明，即科学家们满怀信心地说，值得知道的每件事情都会立即被认识——或者甚至已经认识。除了诽谤两者无畏的探索者波利尼西亚人（他们在天国中的短暂生活，现在已可悲地结束了）和利用某些能使人产生幻觉之药物而提供的智力发展的诱惑之外，这种观点已经变得庸俗不堪了。

让我们来讨论一个更朴实的问题：我们是否不能认识宇宙或银河系星群或一颗恒星或一个世界呢？

我们能否最终详尽地认识一颗盐粒呢？试考虑一微克食盐吧。取其量多到恰好用肉眼而不借助显微镜就能看清。在这粒盐中，大约有10^18个钠和氯原子。如果我们希望认识一粒盐，我们至少得知道这些原子的每一个的三维位置。（事实上，还有更多的东西需要知道，例如，原子间力的本质，但我们暂作一粗略的计算）。那么，这个数目比脑所能知道的事件数目，是多了呢还是少了呢？

脑能知道多少事件呢？脑中有大约10^11个神经原，它们是负责我们心理活动的电的和化学的传导线路的元件和开关。一个典型的脑神经原也许有一千条细线路，这些细线路亦称“树突”。树突把神经原和神经原连接起来。如果脑中的每个信息单位对应于其中的一个连接（似乎很有可能就是这样），则脑所能认知的事件总数不超过10^14个，即一百万亿个。但这个数只是我们所取的那颗小盐粒原子数的百分之一。

所以在这个意义上说，宇宙如此之大，以致对于任何一位想要“全知天下事”的人来说，确是难以做到的。在这样的水平上，我们简直难以理解一颗盐粒，更谈不上要理解整个宇宙了。

但让我们稍稍更深入一点看看这颗盐粒吧。盐正好是一种结晶体，其中若无晶体点阵结构缺陷，每个钠原子和氯原子的位置都能预先确定。倘若我们能够摇身一变，钻进这个晶体世界中去，那么，我们就会看到一排挨一排的原子有序地排列着，看到一种有规则的交错结构——钠，氯，钠，氯……，若能让我们站在一排原子上，那么，在我们上面和下面的各排原子也都按上述规则排列着。一块绝纯的盐结晶体，可能会有象10个信息单位那样的东西来规定每个原子的位置。这不至于会超过大脑负载信息的容量。

如果宇宙具有自然规律，这些规律又象确定盐结晶体相同程度的规律性那样支配其行为的话，那么，宇宙自然也是可知的。纵然存在许多这样的规律，每一规律又十分复杂，人们还是有能力完全理解它们。即使这种知识超过了大脑负载信息的容量，我们还可以在我们体外贮存附加信息，例如，在书中，在电子计算机的记忆件内，因此，在某种意义上，我们还是能够认识宇宙的。

人类在可理解的程度上是有明确目的地去寻找自然规律的规律性的。寻求规律，理解这巨大而复杂宇宙的唯一可能方法，那便是科学。宇宙迫使生活在其中的人们去理解宇宙。发现日常经验是一堆不可预言的，无规律性的杂乱无章事件的人类，正处在严重的危险之中。宇宙至少在某种程度上属于那些解决了这个问题的人们。

自然界存在规律、规则，适当地（不仅定性而且定量地）概括世界的行为，是一件令人惊奇的事实。我们可以设想，若一个宇宙，其中没有规律，它由10^80个基本粒子组成，而这些基本粒子又象人的行为那样绝对自由，那么，为了理解这个宇宙，我们至少益要有一个象这个宇宙一样大的大脑。这样一个宇宙似乎不可能有生命和智能，因为生命和脑需要一定程度的稳定性和有序性。但即使在一个更加随意得多的宇宙中，如有这样一些智能上比我们高得多的生命存在的话，那也不可能会有很多的知识、热情和欢乐。

幸而我们还算运气，因为我们生活的宇宙至少有大部分是可知的。我们的常识经验和进化史已为我们理解实际世界作好了某种准备。不过，当我们涉足其他领域时，常识和普通直观也就成了很不可靠的向导了。当我们以接近光速运动时，我们的身体质量会无限止地增加；我们身体的厚度在运动方向上会收缩而渐趋于零；而时间对我们来说，正如我们所希望的那样将趋近于停止下来。我们的常识证据在高速下显然是不适用的。

或者让我们来考虑由形状象哑铃似的，由两个原子所组成的一个单独分子吧。比方说，它是一个盐分子。这个分子以连接两原子的连线为轴旋转。但在量子力学世界，即在一个微小的天地里，我们那个哑铃似的分子是不能任意定向的。很可能分子只能比方说在水平位置上定向，或在垂直位置定向，却不能在二者之间的许多其他角度上定向。某些旋转位置是被禁戒的。被什么禁戒呢？被自然律所禁戒。宇宙是以一种有限制的、量子化的、旋转的方式建造的。

我们为什么不应该能够有中间旋转位置呢？为什么我们不能比光速跑得更快呢？但就我们所知，这是一种构成宇宙的方式。这些限制不仅迫使我们变得稍许谦逊一点；他们也使得世界变得更可认识。每一种限制对应于一条自然规律，即宇宙的规律化。对于物质和能量所作的限制愈多，人类所能获致的知识也便愈多。

在某种意义上，宇宙是否最终可以认识，不仅取决于广泛地包括发散现象的自然规律有多少，而且还取决于我们在理解这些规律时是否具有理智的能力。我们关于大自然规律性的表述确实取决于脑的结构，而且在一种重要的程度上，还取决于宇宙的结构。

就我自己来说，我愿意宇宙包含许多未知的东西，同时也包含大量已知的东西。假如宇宙万物都已被认识殆尽，那么生活将变得枯燥无味、平淡单调了。这就好象某些低能的神学家的天堂那样令人乏味生厌。一个不可知的宇宙对于一个思维着的生命来说，显然不是一个合适的处所。”

文/科粉

风水，并不具有科学性

百科大神是怎样炼成的

杨振宁，被民众误解的爱国者（5）

科学的尽头是神学？科学界、哲学界表示嗤之以鼻

《杨振宁，被民众误解的爱国者（6）》将于稍后发布，敬请关注